近日，建阳市发现了一部民国年间出版的《蓝氏族谱》，详细记载了蓝采和的生平，这很可能就是八仙中蓝采和的原型。按族谱记载，福建蓝姓人民的始祖还是他的十四代孙。

　　族谱记载 蓝采和辞官回家

　　在建阳市徐市镇南槎畲族村，多数人姓蓝，有些蓝姓村民很自豪地称自己是八仙中蓝采和的后代。这一切源于一本族谱。

　　前段时间，建阳市政府的工作人员在整理当地民族调研活动时，在该村一名年近六旬的村民蓝旺福家中，发现了一本有关记载蓝采和的族谱。

　　《蓝氏族谱》有两本，内容一模一样，一本的书页已发黄，纸张有些破损，另一本是手抄本。蓝旺福说，族谱在家保存了很多年，这本是民国年间再版的，内容和光绪年间出版的蓝氏族谱的内容一模一样。

　　记者看到，在这本族谱上，蓝采和系蓝姓第一世祖蓝昌奇的第108代世孙，其父蓝明德，生于唐太宗贞观二十一年（即公元647年），周武天授元年（即公元690年）任扬州节度使，后调任建康（现南京）任职，为蓝姓该支系江南开基第一世祖。

　　据族谱记载，蓝采和天资聪颖，唐玄宗开元年（公元713年）中了进士，授左补阙谏议大夫，职当言路，由于为人正直，得罪了执政的杨国忠。于是，蓝采和辞官回家，自此抛家弃子，隐终南山，并写书信嘱咐其子蓝仁：“人世尘嚣，浪滚无有尽期，如欲不受人节制，无所拘束，惟傍山依林，自耕而食，自织而衣，可耳。若妄干禄仕，贪荣慕宠，恐三尺身难逃法网，慎诸慎诸。”

　　按蓝氏后人解说，蓝采和这封信的意思，是要儿子切勿贪图富贵虚荣，而成为杨国忠之类奸臣的臂膀。族谱还写到，为他的这一做法，当时还有人写诗赞他：“荣名重利莫能牵，一旦抛家入洞天，多少终南山下过，谁知此向是真诠。”

　　据族谱记载，蓝氏家族自隋文帝第一世祖始繁衍至今，已逾两千多年。族谱记载了蓝氏家族从隋朝到民国时期其家族成员的兴衰历史。除了介绍蓝采和祖父蓝瑞郁、父亲蓝明德外，还介绍了蓝采和其子蓝仁等后代的行迹。

　　建阳市的有关政府官员介绍说，中国神话人物每个都能找到其真人的历史背景，唯独蓝采和的真人背景无多考究，这本族谱对研究我国道教传说有很大价值。

　　这两本族谱已经被当地政府做了复制和复原的工作。

　　多方考证 此蓝采和很可能是八仙

　　关于蓝采和的出生，族谱中有一段富有传奇色彩的描写：蓝明德年过35岁仍无子女，公元683年与夫人陈氏祷于嵩岳之神，当夜，蓝采和母亲陈氏梦见嵩岳之神馈赠一丸药，药丸金光灿灿，她用手接过吞下，醒来时发觉自己已怀孕，且忽然间异香集体。唐中宗嗣圣元年（即公元684年）正月十五子时蓝采和出生时，红光满室，瑞彩腾空，全身发出的香味整日不散。

　　但族谱中记载的蓝采和，是不是就是神话故事中的蓝采和？

　　元剧《钟离汉度蓝采和》中，说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，因做寿不知犯了什么错，被官府扣打，后被钟离汉度化成仙。

　　而在民间，关于蓝采和的传说还有不少。在南唐沈汾的《续仙传》、宋初的《太平广记》、陆游的《南唐书》、明代的《仙佛奇踪》等书中均有记载。这些书上说他行为怪僻，贪杯喜唱，平时一身破蓝衫，一只脚穿靴，另一只则光着脚丫。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气。每次在街中讨饭，手持大拍板，长三尺余，醉了就唱。

　　由此可见，族谱中的蓝采和与传说的蓝采和稍有不同。

　　据记者了解，除了在建阳发现关于蓝采和的族谱记录后，江西、四川等地也相继发现了和蓝旺福家几乎一模一样的族谱记录。

　　建阳市一名政府官员说，《蓝氏族谱》是国内可考的唯一与蓝采和祖籍有关的文字记载。

　　关于蓝采和的来源，也引起了专家和学者的研究。近期，北京东方文化馆副秘书长、中国传统文化论坛副秘书长、著名姓氏文化专家柳哲，在国家图书馆古籍部找到一部出版于光绪七年（1881年）的《蓝氏续修族谱》时，同样看到关于蓝采和的相同记录。

　　柳哲在对家谱一一细阅后，认为该家谱谱系齐全，资料丰富，且族谱中，还有详细的关于蓝采和的数代孙子等记录，他的父亲、子孙等记录和传说中的蓝采和情况相符。

　　他认为，蓝氏族谱记载的蓝采和就是八仙，族谱等同于破解了蓝采和的家世及其后裔之谜。

　　蓝采和14世孙 被称为蓝氏一世祖

　　族谱中还详细记载了蓝采和后人的一些情况。比如说，根据记载的地名转换，蓝采和祖籍河南，跟随父亲落籍南京。据记载，蓝采和的孙子蓝元隆与大诗人白居易还是同窗好友；他的曾孙蓝棣医术高明，治疗好皇帝的病，被称为神医……

　　在族谱中，尤其引记者注意的是，关于蓝采和14世孙蓝吉甫的记载：“蓝吉甫，字神嘉。唐开元癸丑（记者注：公元713年），中了进士，授左辅阙迁谏议大夫，蓝采和公之十四世孙也。”

　　根据蓝氏族谱介绍，蓝吉甫因避战乱，和兄弟分开，迁居福建之福清县（现在的福清市），娶林氏女为妻，因而被我省大多蓝氏族人称为一世祖。随后，蓝吉甫的后人又纷纷迁居我省其他地方，随后形成了我省蓝姓的规模。

　　蓝吉甫是福建蓝氏始祖的说法，得到了《赤岭种玉堂》一文的佐证，赤岭种玉堂位于我省漳浦县赤岭畲族乡，是赤岭蓝姓总祖祠，始建于明朝。

　　该文称：“福建种玉堂蓝氏奉蓝氏始祖蓝昌奇的第一百零八世裔孙、扬州节度使蓝明德为一世祖。蓝明德的后裔琛生三子，长子元晦迁居漳州府漳浦县蓝教（今龙海市隆教村）。

　　“元晦生三子，长子庆福分居苌溪即今漳浦赤岭乡，为漳浦蓝姓始祖。次子庆禄仍居隆教。三子庆寿迁居广东大埔湖寮。

　　“清初，种玉堂派下一些蓝姓村民迁居台湾，如今派下蓝氏在台湾的人口有近二万。几十年前，在台湾的蓝姓后人就开始回种玉堂谒祖。”

　　柳哲认为，从上可知，福建和台湾的蓝姓多为蓝采和14代孙蓝吉甫的后代。族谱中的蓝采和，如果就是传说中的八仙之一，那么福建和台湾的蓝姓后人，其实大多就是蓝采和的后人。(记者 郑建彬　通讯员 李加林　蓝长柏 叶建清 文/图)