“我认为，福州的城市精神，应站在历史的长度和全球的广度来讨论，从其最早的遗传密码和生存形态来探寻。”4日，福建师范大学文学院苏文菁教授就城市精神发表看法，并认为海洋文明应是福州城市精神的核心。
“解读福州城市精神的遗传密码，离不开海洋文明。” 苏文菁教授说，福建是世界海洋文明的发源地之一。早在18万年前，福建第一次出现人类，便与海洋密切相关，而昙石山遗址的发现，更是以全面的考古资料展现了福建及福州先民在闽江入海口长期与海洋互动生活的情景。国际学术界普遍认为，中国是15世纪前的海洋之王。从海神信仰、造船技术、航路网络、航海技术和丰沛的物产到６００年前的郑和下西洋，都在证明福建是世界海洋文明的发源地之一。考古发现和历史文献也表明，从福建及福州出发的远洋船队在航行的范围和距离都超过同时期的埃及人、腓尼基人和迦太基人。
苏文菁教授说，在木质帆船时代，福州的造船与航海技术位居全世界前列。从先秦到现代，福州的海洋文明有以下几个重要标志：汉朝闽越国与朝廷的交恶过程，当时的闽越国便以强大的海军对抗汉朝中央政权；三国时代福建、温麻地区（福州地区）不仅是吴国的海军基地、造船基地、创造了“温麻五汇”的造船技术，还是“浮海求夷洲（台湾）及檀洲（夏威夷）”的出发点，当时福州人用麻、桐油、生石灰把木船接缝密封，这在木质帆船时代，是很了不起的创举；到唐朝中期，怛罗斯战役的失利与安史之乱使得中国的经济、文化重心南移，福州成为中国四大对外贸易港口之一；到了宋代，随着经济政治中心的不断南移，福建及福州的海洋文化反哺于中原文明，中外典籍都能证明，福建已是当时世界上最富庶与最有吸引力的区域，福州作为八闽首邑其富庶繁荣自不待言；在明朝郑和下西洋期间，郑和船队的很多船长和大副就是福州人；而在近代，马尾船政文化的成功，林则徐、严复等一批站在时代前沿的人物大量涌现，无不与福州深邃的海洋文明积淀有关。“ 如今一些福州人的族谱追溯到唐代就没有了，这是因为在与中原文化融合的过程中，之前的海洋精神和海洋文明已化为隐形密码，潜移默化地影响着福州人的内心和生活。”
苏文菁教授表示，众所周知，福州在外的华人华侨很多，这是因为福州人骨子里有这样一种精神：“我不安于现状，我要过得更好，我要到世界各地寻找更好的机会。我生命里注定会有更好的生活状态，虽然我不知道在哪里，但是我愿意用生命作赌注，去拼一拼”。这种海洋精神，是传统的农业文明和中原文化所不能理解的，因为农业文明是和土地连在一起，讲究“父母在，不远游”，表现为保守。
苏文菁教授认为，福州是中国海洋文明的代表。“我不安于现状，我要过得更好”这种以福州为代表的海洋精神，甚至可以拿来作为支持今天中国改革开放发展的中华文化内在驱动力，自然也是福州城市精神的核心体现。
苏文菁教授最后说：“福州的这种海洋文明和海洋精神，很难用我们早就熟悉的、带着浓厚的农业文明的审美意思的词汇来表述，因此，我认为，海洋文明应是福州城市精神的核心，这种海洋文明还应是代表中华文化从传统文化向现代转型的一个内在文化因子。”
（福州日报记者 李智勇）
