武夷山文化遗产底蕴丰厚

　　1999年12月1日，联合国教科文组织世界遗产委员会第23届大会和主席团特别会议一致通过，批准武夷山列入《世界文化与自然遗产名录》。武夷山成为世界22个双遗产地之一。武夷山作为全人类共有的宝贵财富，自此跨入世界著名山川行列。
　　武夷山闻名于世，不仅有其奇妙独特的山水胜景，而且还有其历史悠久丰富深厚的文化底蕴。武夷山古闽族、闽越族文化遗存是人类古代文明的历史见证。早在4000多年前就有先民在此劳动生息，形成古老神秘的古闽族文化及其后的闽越族文化，其主要文化特征表现在"架壑船棺"及西汉闽越国王城遗址上。
　　武夷山绝壁悬崖岩洞中的架壑船棺、虹桥板是夏商时代古闽族先民的丧葬遗存，距今3300多年。随葬品中的棉布残片是中国迄今发现最早的棉纺织品实物。武夷架壑船棺是现今国内外发现的十几处悬棺葬中年代最久远的，考古学家认为武夷山是古代悬棺葬俗的发祥地之一。
　　占地48万平方米的城村西汉闽越王城遗址，距今2000多年，是中国长江以南保存最完整的一座汉代古城，其创建选址、布局、建筑技术和风格均独具一格，是中国古代南方城市的一个典型代表。已发掘出土的珍贵文物4000多件，其中花纹空心砖、铁矛头、铁犁铧、铁五齿耙、铁三股鱼叉、回形陶水管道、宫内浴池等均是全国同期同类文物之最，分别代表当时中国文明最高水平。遗址上一口水井至今保存完好，水质优良，被称为"江南第一井"。新建的仿汉建筑kk福建西汉闽越王城博物馆，再现了闽越王城的遗存，供后人观览、考察、研究。
　　武夷山是朱子理学的摇篮，是世界研究朱子理学乃至东方文化的重要基地。朱熹（1130～1200年）是继孔子之后中国历史上伟大的思想家、哲学家、教育家。他是集孔子以下学术思想之大成，形成儒学思想文化的杰出代表。朱子理学被历代统治阶级钦定为官方的正统哲学，南宋至清代700余年间一直处于统治地位。朱熹出生在闽北，14岁到武夷山，直至71岁去世，大部分时间在武夷山著书立说、办学授徒，淡泊生活达50余年。朱子理学在这里孕育、形成、传播、发展。朱熹在武夷山创办武夷精舍、考亭书院等有影响的书院，许多从学者后来成为著名理学家，并一代传一代，形成有影响的学派，武夷山成为理学名山。当代中国著名学者蔡尚思教授赞誉："东周出孔子，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。"朱熹及其门人、后人在武夷山从事学术活动，为武夷山留下极其珍贵的文化遗存。这些文化遗存与丰富的文字题刻相辉映，与优美的自然景观相结合，与历史记载相对照，其价值非常之高，是中国传统文化的瑰宝。
　　武夷山九曲溪是人文与自然和谐统一的突出代表。奇秀深幽的自然山水和厚重的文化遗存相互交融，达到人与自然的和谐统一。历代骚人墨客，登临武夷山水，触景生情，缘情赋诗。据清初董天工《武夷山志》载，武夷诗词始自唐代著名诗人李商隐，宋元而后渐多，如苏轼、陆游、辛弃疾、李纲、黄道周、袁枚等，流传至今的有1400多首。尤其是朱熹等中国古代杰出人物在武夷山留下的众多摩崖题刻，至今尚清晰可辨的宋朝以来的岩刻有450多方，楷、行、草、隶、篆各体俱全，内容涉及抒怀、纪游、题名、咏景以及保护武夷山动植物的官府禁令等，是武夷山古文化和书法艺术的宝库。武夷山水和人的思想、情感、智慧融于一体，达到天人合一的境界。
　　武夷山宗教文化源远流长，影响广泛。早在8世纪中叶，武夷山即创建道教天宝殿，并被列为道教三十六洞中的"升真元化洞天"。同时，佛教也开始传入武夷山。10世纪中期，武夷山被钦定为道教名山。11世纪以后，武夷山道教和佛教保持了相当长的繁荣时期。武夷山的冲佑观为全国九大名观之一。桃源观建于五代后晋，与冲佑观相互媲美。佛教胜地天心永乐禅寺也极一方胜概，建筑规模达2．6万平方米，武夷山跻身佛教"华胄八小名山"。宗教文化遗址遍布武夷全山，仅有记载的宫观、寺庙遗址就达60多处，成为武夷山文化遗产的重要组成部分。
　　武夷岩茶也有1000多年历史，唐代已有武夷茶的记载。宋代，武夷茶已成为皇室贡品。元代开始，朝廷在武夷山创办御茶园，督制贡茶。武夷岩茶以"大红袍"最负盛名。17世纪初，武夷岩茶开始远销欧美，受到当地上层社会的宠爱。1762年，瑞典植物学家林奈氏在《植物种类》中，把"武夷变种"（VarBohea）作为中国小叶茶的代表，一直沿用至今。1840年前后，欧洲科学家还从茶单宁中分离出一种物质命名为"武夷酸"。1000多年的茶事活动，不仅在武夷山留下御茶园遗址、遇林亭窑址和随处可见的古茶园、古茶厂遗迹，并创立了独特的制茶、饮茶艺术，成为武夷山文化遗产的重要内容之一。
　　"千载儒释道，万古山水茶"，武夷山不虚此名。
　　【特稿】撰文：阮雪清、黄胜科；摄影：赖小兵

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