吴凤庙---台湾散记

　　吴凤是我崇敬的人。
　　我曾随福建省出版界代表团赴台访问，在阿里山上见到吴凤宾馆，在阿里山展览室里见到"阿里山忠王"吴凤的神像，知道吴凤还活在许多人心中。
　　在阿里山麓台湾嘉义县中埔乡社口村，我瞻仰了吴凤庙。正殿中的吴凤塑像，戴红盔，披红甲，骑红马，俨然一个威武的将军。偏殿中有平和县同乡会供奉的吴凤塑像，着布衣，留长须，和蔼可亲，似乎更为真切。
　　清康熙三十八年（公元1699年），吴凤出生于福建省平和县大溪乡壶嗣村。吴凤5岁时就随父母迁居台湾诸罗县（即今嘉义），其父吴珠与高山族同胞通商贸易。吴凤参与其事，在友好往来之中，逐步了解山胞的习俗，并精通其语言。他为人正直忠厚，得到山胞的敬重。清康熙六十一年（公元1722年）吴凤24岁时，被清廷任命为阿里山通事，负责协调处理山胞贸易事宜，办公地点设在中埔乡社口村。吴凤的办事才能和公正作风，得到更广泛的承认，"山胞大和，爱戴若父母"。在长达48年的通事生涯中，吴凤与高山族同胞建立了深厚的情谊。这种深情是他舍生取义的基础。
　　吴凤的"舍生取义"，所取之义是帮助山胞改变陋习，去追求更高的精神文明和物质文明。据传，当地山胞有原始落后的"出草猎首"习俗，每年秋天祭祀时，都要猎活人头，以祝丰年，并表达对祖先及上天的虔诚，祈求保佑。对于这种滥杀无辜的"出草"陋习，吴凤反复规劝，动之以情，晓之以理。面对吴凤的崇高威望和深情劝说，山胞虽一时无法革除陋习，却在激烈的冲撞后采取变通办法，即不用活人之头，改用死人之首。据载清乾隆三十一年（公元1766年），吴凤已68岁高龄，那年因为找不到死人之首，山胞前来索要，闹了一场小风波；虽经吴凤劝诫而未杀活人祭祀，却也埋下了死灰复燃的火种。
　　清乾隆三十四年（公元1769年），71岁高龄的吴凤任通事已经48年。这一年，灾害多，收成差，山胞生活无着。愚昧的旧观念借此再次萌发，加上一些人挑动说，因为前些年不用活人头祭祀，如今才遇到上天报应。于是他们再也听不进吴凤的劝说，决意恢复"出草"杀人陋习。在这关键时刻，吴凤下决心"舍生取义"。他如往常一样，和蔼地对山胞说，你们不要吵，先回去吧，明天会有一个戴红帽、穿红衣的人走过村旁，你们可以杀之，然后举行祭祀。纯朴的山胞面对镇静从容的吴凤，哪里会想到这是他要杀身取义。第二天（农历八月初十），山胞果然杀死了穿红衣、戴红帽的人，但割下头一看，却是他们所崇敬的吴凤！这对他们来说是心灵的震撼！他们终于从愚昧中警醒。"群焉震骇，宛转泥涂，自搏自掷，号恸动林谷"，从而发誓摒弃"出草猎首"的陋习。他们在吴凤捐驱之处，立祠祀之。
　　至此我才明白，为什么吴凤的塑像会是戴红盔、披红甲的武将；其精神之升华，形象之神化，都是有一定的生活依据啊！
　　吴凤是个普通人，他的精神却光照千古。在汉族和高山族同胞共同开发宝岛台湾的含辛茹苦的过程中，吴凤精神集中体现了中华民族的崇高品德和优秀文化传统，他确确实实是个值得崇敬的人。
　　步出吴凤庙，只见阳光分外灿烂，一排排高大的椰子树，笔直地向蓝天白云舒展。离吴凤的忌日还有一段时间，游人已络绎不绝。我想，人们是会时时刻刻记住中华民族发展史上像吴凤这样普通而又崇高的人！
　　【海峡两岸】撰文、摄影：王凌