关于南戏

　　南戏形成于宋末元初，戏曲史界向来认定是单指温州一地，称温州杂剧或永嘉杂剧。二十世纪六十年代，有些专家、学者经过深入调查研究，获得大量新的资料，认为在温州南戏形成的同时，东南沿海几个地方也先后有南戏出现，泉州即是其中之一，为别于其他地方的南戏，称为"泉州南戏"。
　　泉州南戏渊源于宋元，而鼎盛于明清，流布于原泉州府、漳州府所属各县以及粤东海陆丰等闽南语系地区，明末清初更遍及台湾，并随华侨足迹而传入东南亚华侨聚居地。
　　泉州南戏以古老乐种"南音"（或称弦管、南曲）的清唱曲和"指套"为其音乐唱腔，故亦有"泉腔"之称谓。
　　泉州南戏较早形成的剧种有梨园戏与傀儡戏。明清之间，又有布袋戏、高甲戏、打城戏等剧种相继崛起。这些剧种均以泉州方言演唱，以南音为主要声腔，均属"泉腔"范围。
　　早在明代海盐、余姚、弋阳、昆山四大声腔广为流布之时，"泉腔"南音与梨园戏剧种早已存在，并以其鲜明个性、独特风格屹立于戏曲舞台。
　　泉州南戏保存有大量宋元时期遗佚的古剧目，如《朱文太平钱》、《刘文龙菱花镜》、《王魁负桂英》、《郭华》、《吕蒙正》、《刘先主跳檀溪》、《织锦迥文》等等。这些剧目以使我们可以窥见其早期面貌，确实是重要的戏曲文物；同时也为泉州南戏的存在，获得可信的实物根据。据明人记载，温州南戏的演出形态是："其曲则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调"；"又即以村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏，徒取其畸农、市女顺口可歌而已"。而泉州南戏从它形成之初，就和温州南戏有明显区别。它诞生不久，在音乐上即不为民间歌谣小调所局限，而是吸取了古乐南音为自己的剧曲，其词调、节拍都极其严格，各曲都有宫调标明。
　　中华传统戏曲文化博大而精深，中华大地，地方戏曲丰富多彩，春色满园。南戏是中华传统戏曲大观园中的一朵奇葩，千百年来，南戏艺术薪火相传，发展到今日，已成为百花齐放的中华戏曲文化中一道亮丽的风景。
　　历史文化名城泉州，一座管弦之声不绝于耳的古城。唐宋时期曾经"市井十洲人"的繁华和古代泉州人大肚能容的气魄，造就了这里海纳百川的文化兴盛。在"歌发其自和，舞发其自乐"的文化生活中，中原古乐曲、唐戏弄的传入，地方百戏的兴盛，为戏曲艺术的产生提供了丰厚的积淀。
　　宋末元初，用泉州方言演唱，以南音为主要声腔的泉州南戏形成了，并且很快流布于泉州府、漳州府所属各县及广东海陆丰等闽南语系地区。明末清初，南戏达到鼎盛时期，除遍布台湾岛外，更随着华侨之足迹传入东南亚诸国。
　　早期形成的泉州南戏有梨园戏和悬丝傀儡戏（即提线木偶戏），明清间，又有布袋戏、打城戏、高甲戏的相继崛起。
　　如今，这几个剧种历经一代代艺人大师的薪传发展，已成为泉州城乡民众重要的精神食粮，更成为海外乡亲抚慰思乡情愫的寄托。
　　入夜的泉州，不论是人声车声噪杂的市中心，还是静谧的乡村，南音曲调、管弦乐声，总能从你的耳边传来；上了年纪的海外乡亲，一踏上故乡的土地，总会叮嘱去听听这久违了的乡音。
　　珍藏南戏，守望南戏，发展南戏，泉州市的各界人士，都有这种愿望。
　　泉州南戏博物馆便由此应运而生了。
　　座落在国道324线旁边，紧挨着泉州展览城的这座博物馆，隶属于泉州市文化艺术中心，是泉州市政府1999年拨款兴建的，意在反映泉州南曲戏文的产生及其历史流程，展现泉州"戏窝子"的历史风貌。
　　展馆虽然不是很大，但内容却十分的丰富，展览分南音、梨园戏、悬丝傀儡戏（提线木偶戏）、掌中傀儡戏（俗称南派布袋戏）、打城戏、高甲戏六个部分，展品有明、清、民国年间各类古剧刻本、抄本、戏神、戏箱、乐器、偶像、砌末等珍贵历史戏曲文物数十件，历史照片、文献、资料一千多件。
　　走进展厅，你就会被泉州南戏艺术的精彩和生命力所吸引和折服，在这里，能感受到"汉唐古乐活化石"南音的飘逸典雅；能看到梨园戏生、旦、净、末、丑、外、贴各种角色"一步科，一句曲"的表演特征，以及在戏曲中绝无仅有的"压脚鼓"（南鼓）的打击乐技艺；能欣赏到神情丰富、出自历代名师之手的各类型提线木偶偶头，还有著名布袋戏头像雕刻家江加走先生清末民初的作品；能体会到高甲戏"闽南四名丑"柯贤溪、林赐福、施纯送、许仰川妙趣横生的诙谐，特别是饮誉东南亚的"闽南第一丑"柯贤溪的丑角表演着实让人捧腹；还能看到打城戏那神秘、恐怖的铁铜器道具。
　　一座博物馆，就是一本书，是一扇窗，它让人能看到此前的千百年，更能看到此后的永远。泉州南戏博物馆，一个珍藏着南戏、发展着南戏的地方。
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　　昆剧已获得联合国"人类口述与非物质遗产代表作"，而历史更为久远的南戏为何未获青睐？
　　泉州南戏成型于12世纪，历史悠久，并具有鲜明的地域特征。梨园戏、莆仙戏被称为中国戏剧的"活化石"，它完整地保存了最初的戏剧原生态。戏剧界的权威人士认为："南戏的发展假如没有研究透，中国戏剧就无法弄清楚，它也必将是一个断裂和缺憾。"南戏历史文化意义的重要性由此可见。而建立南戏博物馆，对于研究、保护和发展传统南戏都提供了良好的基础和重要的参照物。传统文化是本土文化的精髓，对于传统文化的保护与研究已被提到一个非常重要的位置，去年7月份联合国教科文组织授予昆剧"人类口述与非物质遗产代表作"，另两个获此殊荣的剧种是意大利西西里岛的提线木偶以及日本的人乐剧。昆剧的发展仅五百年左右，与南戏的历史相去甚远。因此我们更要加大研究南戏的力度，明年福建省文化厅、泉州市人民政府及福建省艺术研究所将在泉州市举办国际南戏学术研讨会，对南戏新发现的史料进行全面的分析比较，旨在对南戏的未来发展提供一个更广阔的生存空间。同时福建省艺术研究所将对一些南戏的保留剧目进行抢救性的拍摄。全国"九五"科研课题的《莆仙戏史论》一书也在积极的写作中，它也是南戏研究的重要组成部分之一。即将建立的福建省博物馆将开辟戏曲陈列馆，目前正广泛收集戏曲文物。而省人大教科文卫委员会即将以立法的方式来保护传统戏剧文化，用法律来保护传统文化，是在我们的观念、思想上已经充分意识到传统文化的重要性。泉州南戏博物馆的建立只是我们在保护传统文化方面的一些实质工作。这些还远不够，古老剧种存活与发展也将是一个充满艰辛的历程。
　　齐建华（福建省艺术研究所所长）
　　南戏博物馆的建立，对于弘扬中华民族文化，保护、研究、继承古南戏有着积极的意义。
　　地方文化对我们来说是非常宝贵的财富，弘扬、保护优秀的传统文化，精心呵护这份传承下来的文化遗存，对我们戏剧工作者来说任重道远。南戏博物馆的建立正是我们保护传统文化方面做出的一个努力，同时南戏博物馆这个戏剧阵地所折射出来的信息量也不可小视。南戏博物馆可作为戏曲教学，也可作为地方戏剧研究，还可进行对外交流，总之它展示了泉州地方文化的独特魅力。南戏博物馆的建立对于保护本土文化也有积极的一面。南戏博物馆的建立仅花了三个月的时间，主要原因是泉州戏研所、各个剧团在建立艺术档案方面都有长期的积累，各个剧种都保留了许多珍贵的戏曲文物。泉州市近年来在保护传统文化方面作出了很大的努力，三多次举办南戏学术研讨会、国际木偶节、南音大会唱，大大推动了戏剧艺术在泉州的发展。不仅如此，泉州的戏剧工作者在当前浮躁的社会环境中，仍以严谨平实的心态、执著的事业心坚守着传统文化这个阵地。
　　张文辉（泉州市艺研所所长）
　　【特稿2002】撰文：林永传；摄影：赖晓兵