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| 1999年第三期 | ||
 福建省人民政府新聞辦公室
主辦 全國統一刊號：CN-35（Q）0052
電子版（雙月刊） |
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| 血淚史·海峽情·日月心 讀《寡婦村》作品選 □林平良 福建東山的“寡婦村”曾以悲慘往昔而催人淚下。最近，孫用奇、許九兩位先生編著的《寡婦村》作品選集，由九洲圖書出版社出版，全書共15．9萬字，分“引子”、“祈盼”、“尋親”、“關懷”、“巨變”及“附錄”六部分，選集有報告文學、散文、通訊等多種形式，文章無論出自作家或記者的“大手筆”，還是來自業余作者的編撰之手，字里行間躍蕩著作者一顆顆赤誠的滾燙的心，語言真切，筆觸沉郁，情思沾滿了淚水與心血。“海峽情結”，像一棵連根樹，那條茁壯、蒼健、充滿血肉的根連根，深深地扎在每位作者的心中，潛入他們的意識里。在這里，他們講述了往昔“寡婦村”的人事滄桑、悲歡離合的真實故事，記錄了寡婦村的歷史巨變、日新月異的時代新貌，抒發人們盼望海峽兩岸早日飛架彩虹、月圓花好人更美的共同心愿。 《寡婦村》的“引子”，把我領進“銅缽村的傳說。”據傳，明初，謝、黃兩姓表兄弟從詔安遷來開基。明末，民族英雄鄭成功在此造船練兵，跨海東征，驅逐荷夷，收復台灣，譜寫了歷史壯麗的篇章。而1950年春天的一個夜晚，一夜之間，故園驚變，骨肉離分，棒打鴛鴦，悲天慟地。銅缽村的大部分男人被抓了“壯丁”去台灣，149名婦女成了“活寡婦”。銅缽又多了一個飽含辛酸的名字�8“寡婦村”，從而演繹了一幕幕悲歡離合、催人淚下、觸目傷神的悲劇。惡夢醒來，歷史再也抹不去、著了霜的“寡婦臉”。從“祈盼”至“尋親”，我聽到了活寡婦們望穿秋水的心靈獨語：去台郎君何日歸？……年復一年，日復一日，青燈照壁，孤夜無伴，活寡難當。冷雨敲窗，被猶未溫，轉輾反側，不能入睡。熬呀熬，青絲白了頭。枕邊的淚，夜夜浸泡著殘缺的夢，古眠床像只無槳的船，在淚水中飄浮……在夢里忘卻了淚，在淚里又尋找夢，這就是充滿痛苦又無奈的人生。 思君如百草，撩亂逐春生。她們夢魂悲歡，她們渴望男人的愛撫，卻沒有這個權利，只有苦苦熬著，忍受靈與肉的誘惑和沖突，便有怨憤無言，痛苦的升華，被扭曲的渴求，魂的失落……從愛的烙印里，我們分明觸摸到一個個青春靈魂的騷動與剪熬，凸現了一個個活生生的肉與靈、性與愛、血與淚的交替重疊。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。東山縣台灣事務辦公整理的《銅缽村簡介》資料有這么一段話：盡管流逝的歲月使她們失去了青春年華，甚至變成“老寡婦”，可她們始終堅貞不渝，苦心等待，盼望丈夫早日回來共度白頭。 水流千轉終歸大海。几番風雨，几度春秋。台灣海峽涌動祥和的暖流。1979年，全國人大常委會《告台灣同胞書》發表后，銅缽村的活寡婦們與台灣親人長期隔絕的冰河已解凍了。百里海峽，將不再是隔絕兩岸親人的藩籬，而是連接兩岸的橋梁。著名台灣詩人余光中《鄉愁》：小時候，鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭／長大后，鄉愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭，／后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓，我在外頭，母親在里頭。／而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。 我從《寡婦村》那游子歸鄉的老人，那滿臉深刻的皺紋中，讀出了他們坎坷的經歷，由他們那興奮的眼神，我看出了喜悅和希望。然而，青山依舊在，几度夕陽紅，有的卻人去樓空，空悲切也。這上蒼能還給他們以青春和心愛的牽手人嗎？清明祭，欲哭無淚。 在城關東北的亂墳崗上，一位雙目失明的老人用顫抖的手，摸索著一塊字跡斑駁的墓碑，欲哭無淚地呼喚著：“玉花啊，我回來看你了！”（《清明祭》 原載《中國新聞》作者魏家烈、沈瑤通）一位名叫黃建發的台灣老兵死在家里。老婦跪在棺旁，顫抖著點燃香紙播在老伴的棺頭，香煙繞，似不盡的思念，……老婦再也抑制不住自己的感情，趴在棺木上大哭：“建發，你到家了，你在九泉之下就安心吧。”（《台灣老兵魂歸故里》 原載《廈門商報》，作者吳瑛琦）《寡婦村》這里或記敘或描寫或抒情或議論，有“游子歸鄉淚”、“淚洒清明花”、“黑發離家皓首歸”、“春暉寸草兩情人”，更有“千里追夫記”、“叩關入台的老嫗”、“台灣來的媳婦”、“兩岸姐妹親”、“聚散兩依依”……淋漓盡致，千呼萬喚，描述了“游子意”、“慈母心”、“父子親”、“故鄉情”等等。 “不能再讓這些老大娘守活寡了！”這是美國記者勞倫斯和法蘭西斯夫婦在采訪“寡婦村”時發出的深深感嘆。“寡婦村”的故事遠近聞名，引起海內外長久不衰的關注。法國、俄羅斯、日本、秘魯、德國等6國11位專家參觀了寡婦村，訪問了第一位從台灣輾轉回鄉定居老人黃文克（現正在自己的家鄉安度幸福晚年）。外國專家說：“這次來你們家訪問，感受很大，我們要把你們一家人悲歡離合的故事寫文章公開報道，借以向世人呼吁：海峽兩岸應盡快實現統一，讓被分離的親人早日團圓。”（見《情聚“洋台樓”》）台灣藝人凌峰為拍攝《八千里路云和月》，跨越海峽采訪了寡婦村（《跨越海峽的采訪》）。日本國NHK廣播協會采訪組關野米生、安田冒樹、濱谷修三一行3人為向日本和台灣人民介紹東山島“寡婦村”情況，專程前來采訪，拍攝電視專題片（見《含淚的鏡頭》）。國家計划委員會副主任郝建秀到寡婦村視察，她動情地說：黨和政府要關心她們，要在銅缽村建一座敬老院，讓她們歡度晚年，彌補往昔失去的幸福（見《情系“寡婦村”》）。前不久，中央電視台攝制組到寡婦村拍攝《寡婦村：走近從前》，在“焦點訪談”播出，又引起巨大的反響。 家鄉山河面貌新，游子歸來不敢認。改革開放的春風吹綠了“寡婦村”的山山水水。村里有一座媽祖廟，從其變遷，可以看出今日寡婦村的新風采。《媽祖廟的變遷》（原載台灣《中國時報》）這樣描述：在那寡婦們走出的廟門，面向大海盼歸舟佇立處，已建起一座古色古香的亭子，更顯示時代的變遷，從媽祖廟前的紅亭望去，可見綠色的蘆筍園中，已挺起巨大的煙囪和機器怪手。當年打得血肉橫飛，鬧得多少骨肉分離的舊事，俱往矣！今日的“寡婦村”已是遠近揚名的“裹富村”，過去那種望穿秋水盼夫的情景已成為歷史的記憶了。一條寬敞平直的水泥大道貫穿今日的“幸福村”，往來車輛川流不息﹔大道兩旁，一幢幢具有閩南建筑風格的新樓房鱗次櫛比﹔田野上，農民興高彩烈地在采收高經濟價值的蘆筍，村子里不時回蕩著琅琅的讀書聲、優美的樂曲聲、商販的叫賣聲、台胞台屬的歡笑聲……（見《今日“寡婦村”》原載《福建畫報》，作者孫用奇） 悲劇已謝幕了，几十年的滄海桑田已把苦難化為一座礦藏。近年來，回鄉探親尋根、旅游觀光、經商貿易、辦企興業的台胞及第二、三代子女頻繁不斷，以自己的親歷所見所聞介紹家鄉人文風物、建設成就。紛紛捐資贊助家鄉公益事業，與宗親鄉人手攜手，心連心，共同在這一飽含淚水和希望熱土上，描繪更加燦爛的未來。今日的寡婦村�8銅缽管理區，已實現了小康，新村建設逐步向城市化發展。為加快銅缽村開發建設，近几年來，銅缽管理區領導班子解放思想，充分發揮山海資源和交通優勢，規划一片片工業、企業、商貿小區，實施“筑巢引鳳，引鳳筑巢，外引內聯，綜合開發”的發展戰略。于是，東山口岸園區的商檢、邊檢、衛檢、動植物檢等機構大樓矗立，與郵電大樓、中國銀行東山分行大樓連成一片。新加坡商人投資的“海景花園”、中日合資的虎崆鮑魚增殖站也相繼進入小區。那年夏，台灣商人陳商財先生慕名前來，對這片“風水寶地”一見鐘情。他說，這里水、電、路、港完備，又有龍潭山庄和媽祖廟名勝景點，選此興業，勢必興旺發達。當即決定投資興建東嘉旅游開發建設公司。正如書所寫的：“我們無愧于歷史，可以告慰于先人的是，銅缽村正走向希望，走向輝煌的新世紀。”（見“附錄”）
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