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| 1999年第三期 | ||
 福建省人民政府新聞辦公室
主辦 全國統一刊號：CN-35（Q）0052
電子版（雙月刊） |
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| 澳門與媽祖文化 去年九月初九，在澳門即將回到祖國懷抱的前夕，在澳門隆重舉行了世界最高的媽祖塑像開光大典，足以証明，澳門與媽祖文化的濃厚關系。媽祖，是宋代莆田湄洲的一 媽祖信仰是世界上最有影響力的民間信仰之一，媽祖信徒遍布世界各地。自宋雍熙四年（公元987年）創建湄洲祖廟后，通過分靈傳播，媽祖信仰由莆田走向全國，從中國走向世界。凡有華人足跡的地方，就有媽祖廟。湄洲媽祖廟是世界上所有媽祖廟的祖廟，世界各地的媽祖廟是湄洲媽祖的行宮，故有“神之始于莆”和“五洲香火祖湄洲”之說。目前，世界各地共有媽祖廟5000多座，其中規模較大的有1500座，信徒達2億之多。自1987年媽祖千年祭后，每年媽祖的誕生日和羽化日，人們潮水般地涌向湄洲，爭取向媽祖金身獻上第一炷香，爭取點燃第一挂鞭炮，爭取第一個向媽祖訴說自己的心靈。據統計，每年到湄洲島朝拜和觀光的海內外游人香客均超過100萬人次。湄洲島已成為全世界媽祖信徒朝拜的聖地，被譽為“東方的麥加”。媽祖情結，不僅把2億信眾的心連在一起，而且也在福建與世界各地之間架起友誼的橋梁。媽祖文化與澳門同樣有著淵源的關系。據記載，早在1488年，澳門就有了湄洲媽祖的分靈。媽祖女神如何來到澳門還有兩段傳奇的故事。成書于1751年的澳門志書《澳門紀略》，記載了這兩段媽祖女神于明朝來到澳門的故事。其一，福建人乘船來澳，有一位聖母化身的老嫗登舟隨行，能使船疾行數千里，一夜之間神速抵澳，剛登濠鏡澳的娘媽角，老嫗登岸失蹤。于是，居澳的福建人與當地人籌商，在這里塑像立廟奉祀。其二，明朝萬歷年間，福建商人乘帆船運貨來澳，抵娘媽角海面，忽遇颶風突襲，異常危險。突然見神女立于山側，馬上風平浪靜，一舟遂安。福建商人大為高興，立廟祠天妃，將這個地方命名為娘媽角。之后，媽祖信仰在澳門逐步興盛起來，現在澳門供奉媽祖的廟宇有30多座，以媽祖為主神的有媽祖閣、蓮峰廟、天后古廟、 仔天后宮、關帝天后廟、路環天后廟等。澳門的天后廟，全部建于100多年之前，都是百年古廟。 仔“天后宮”建于乾隆年間，迄今已250多年﹔路環“天后古廟”建于康熙初年，歷史300多年﹔蓮峰廟的歷史更為悠久，已有400多年的歷史。蓮峰廟與觀音堂、媽閣廟，號稱澳門三大禪院，都是建于明代的古廟。 中國最早出現的照片，是拍攝澳門媽祖閣的照片。1839年照相機發明，5年后，法國一名海關人員于1844年在澳門拍攝了媽閣廟山門和天后大殿。 澳門地名也與媽祖文化緊密相聯。澳門地名的葡萄牙語“MACAU”就是粵語“媽閣”的音譯。在葡萄牙人租占澳門之前，島上就有一座媽祖廟，當地人叫“媽閣”。據說葡人初抵澳門時，向島民問地名，島民見葡人指著小廟問，就順口答曰：“媽閣”。葡人則把它音譯為葡文MACAU，不想這個譯名竟在西方世界一直沿用至今。 澳門媽閣廟便和大三巴一同成為澳門的象征，而它們同時也是東西方文化在澳門交流融會的象征。媽祖文化不僅是澳門歷史文化的重要組成部分，而且在現實生活中，也成為澳門人的一種精神寄托。人們普遍認為：500年來，是媽祖娘娘以慈悲博愛的胸懷，使澳門成為一個東西咸集、順濟安瀾的避風良港。因此人們向她頂禮膜拜，祈求庇佑。在澳門即將回歸的歷史時刻，為使源遠流長的媽祖文化世代相傳、發揚光大，澳門有識之士提議塑造一尊迄今世界上最高的媽祖聖像，矗立在澳門最高峰，讓世人永遠瞻仰。這一建議得到葡澳政府的采納，也得到社會各界的支持。澳門青年雕塑家梁晚年勇敢地承擔起設計和籌建的重任。他參研古今中外數百種媽祖圖像，塑成了模型，再請內地雕塑大師反復評審、修改，終于塑造出一尊既具有雍容大度氣質又不失少女天真爛漫，把古典和現代審美觀較好地結合在一起的媽祖聖像。聖像是用精選的北京房山漢白玉雕成，高19．99米，重1060噸，聳立在澳門最高峰�8路環島疊石塘山上，面向著祖國大陸，象征1999年澳門回歸。 媽祖玉雕像塑成后，澳門福建同鄉總會在去年農歷九月初九媽祖羽化升天紀念日，邀請莆田湄洲祖廟祭典團赴澳舉行開光祭典，同時還請求從湄洲祖廟迎請一尊神像蒞澳，在疊石塘山上再建一座廟宇奉祀。澳督韋奇立、新華社澳門分社社長王啟人、澳門特別行政區籌委會副主任吳祖、福建同鄉總會會長顏延齡和來自媽祖故鄉的莆田市代表團共同參加的慶典活動。港澳和內地數十家傳媒記者在現場攝像和采訪報道，并進行電視現場直播。 澳門就要回歸祖國。愿矗立于澳門的媽祖塑像能給澳門帶來更多的祥和與歡樂，愿澳門能在媽祖的祥輝中以更加繁榮與穩定的勢態跨進充滿希望的 21世紀。（本刊記者）
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