在历史的肩裸上

　　一只盲目的甲虫，它意识不到自己走过的路是曲折的。人类不是盲目的甲虫，千百年来她清醒而执着地选择着进化之道。文学便成为她选择道路的一个重要手段。

　　沿着文学这条总脉，红土地文学出现在人们的视野。面对七十多年前发生在沧桑土地上的革命往事，红土地文学忠实地展现着它的激情与辉煌。逝者如斯，当后来者的文字叙述那段悲壮历史的时候，再美的语言也仅仅是一袭外衣，始终无法抵达她的内心。

　　在闽西峰峦起伏的大山深处，蕴藏着二十世纪最伟大的革命思想。在这些闪烁着朴素真理的红土上，不仅有着长岭寨大捷、攻打铁上杭、三克龙岩城的辉煌，也有《多余的话》、《采桑子·重阳》等诗意的生命抒怀，更有古田会议、才溪乡调查的不朽篇章。谁也无法跳过这段历史，它影响我们的笔尖走向。当上一辈的血液流淌在后来者的身上，血性的男儿怀抱梦想，将痛苦与动力结为胜利的武器，远望前方。

　　在人类漫漫的长河中，文学与哲学像两只展翅翱翔的海鸥，在历史的天空下，迎着海平面翩翩起舞，它映射着时代的面貌，推动着时代的进程。这一对相生相伴的海之娇子。我们在追读那些不朽的名著时，那只思想的海鸥无处不在，不断地影响着文学飞翔的速度。在古田，我们感到文学的缺失，感到需要文学与思想一起飞舞。

　　我们无法忍受历史被一次次地无情戏说，在电视剧里装疯卖傻；我们无法忍受红色经典被旧瓶新装，龌龊在商业的瓶子里大耍淫威。总之，我们无法忍受崇高开始变得可笑。时光流逝，历史在不经意间变成了戏说，真相便被永久地掩埋了。我们的焦虑就在于，如果我们不再写红土地文学，再过几十年，这段历史也很有可能成为戏说。这基于我们对历史真实的敬畏，对理想时代的激情崇拜，对红色土地的真诚的敬仰。

　　宏大的场景已经过去，昨天对于我们来说已永不可寻了。我们的文字不管如何力求真实都是一厢情愿，那个要表达的只是你心中的真相。正如前面所说，如果我没有接触《古田会议决议》，对先前红军印象便很不完整。但是，也因为我们各自表达心中的真相，我们的文字才更有魅力。如果我们都说着同一口径的话，同样感情色彩的文字，那么文学便成了单调的复制品。面对几十年前红土地上的历史真相，我们再回头去对事件的逐一叙述是可笑的，在经过狂热消解之后，时光的积淀需要我们发现那只永远的海鸥，让她在我们的作品中翱翔。《英雄无语》、《长征》与其说是从外向内的一次袭击，不如说是对红土地本地作家的一个震撼。无疑，我们需要这样的作品。

　　时代与环境像躲在摄像机背后的美工，左右着作品的色调。观念决定着作品的取向，同一事实，在不同的作品中显示出不同的侧面。也就是说，作品是自由的，红土地文学需要从单纯的纪实文字中走出，要写出更有个性的作品。每一位红土地的作家，站在历史的肩裸上，应该敢于作大胆的尝试，用超越的眼光，写出时代的大家之作。这是可能的。正如七十年前的思想革命，文学也能从山凹走向更广阔的海洋，让思想和文学的海鸥自由飞翔。

　　然而，惰性影响了我们抵达文学这只海鸥的内心。在一处处纪念馆、资料室、战争遗址，我们看到史料是现成的，场景是现成的，连对话都可以找到出处。因而，在作品中随处滥用，不加珍惜，唯独缺少了自己。

　　减少惰性，让文学的衣裳永远如虹。