夕阳明灭(散文)

　　秋白囚室只是一间小屋，原本是旧日试院一角。就是在这里，瞿秋白度过了生命中最后的时光。岁月如流，迁变不居，昔日的硝烟早已不再，只留下一角庭院，任青苔蔓延。唯有庭前火红的石榴宛若鲜血染就，依然如故。这不禁让人忆起烈士的生平，想当年，他自离别家乡后，走南闯北，远赴异域，为的是救亡图存振兴华夏。这期间，使笔如枪，挥洒着一腔热血。然而革命征途千万里，其中又不无曲折。这对于充满书生意气的瞿秋白来说，就不无迷惘。在许身革命的热情和遭受排挤的境遇中，瞿秋白留下了一篇长文和几首诗词。在长文《多余的话》里，作者画出了一条心路历程。但诗言志，那几首诗词或许更能表白。瞿秋白在狱中留下的诗词，除一首白话诗外，其余的都是旧体诗。白话诗为《题照》：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳！但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用处？”作者另有一行诠释：“这并不是格言，也不是哲理，而是另外有些意思的话。”所谓另外有些意思，也许说的是躯壳并不能代表生命，那代表生命的当然是灵魂了。然而正所谓人如灯灭，若连灵魂也并非不灭的话，那躯壳的舍弃更不在话下。其实这里要分辨的不是灵魂之有无，而是面对生死的态度。应该说面对生死抉择，作者的态度是坦然的。通过这样的分辨，一向视之为生死事大的，也就不成什么问题了。

　　“廿载浮沉万事空，年华似水水流东，枉抛心力作英雄。湖海栖迟芳草梦，江城辜负落花风，黄昏已近夕阳红。”在英雄梦渐渐消解之后，那个文人梦才得以抬头。尽管这文人梦也不是流连光景，甚而吟风弄月，却是有一些实在的事情。比如让他念念不忘的翻译，那也可以说是学者的工作。只不过愿望再好，也是第二位了。“斩断尘缘尽六根，自家且了自家身。欲知治国平天下，原有英雄大圣人。”革命的浪潮，自是一浪高过一浪，而远离那波峰浪谷之后，却还有一个生命得自家了却。这时节若疑虑起来，就有可能栽了跟斗。“寂寞此人间，且喜身无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。”此身无主，当是不由自主，然于被捕后的关押中，喜又从何而来？只能是往事如烟，权且让它散去，而今正可逍遥。或者说外在境遇的变化，是因为先有了内心的准备，这才有面对死亡的坦然。在瞿秋白的生命中，一内一外，外在的境遇总是相应于内在的释然。“花落知春残，一任风和雨。信是明年春再来，应有香如故。”梅之意象，从来都属于清高而有节操之士。作者以此自许，应是当之无愧。不过如果说文人身上先天就有多愁善感的素质，那么瞿秋白也不可免。只不过人本无需时时刻刻都那样慷慨激昂，说出来的话尽是豪言壮语。若说瞿秋白的自我剖析有点低调的话，也只能归之于文人气质。而作为文人气质，无外乎有较多的伤春悲秋。“山城细雨作春寒，料峭孤衾旧梦残。何事万缘俱寂后，偏留绮思绕云山。”“夜思千重恋旧游，他生未卜此生休。行人莫问当年事，海燕飞时独倚楼。”云山之思，旧游之想，也许这多愁善感正说明人心还有柔弱的一面。但只要不是过于伤感，甚而脆弱，生命中就不会有难以承受之重或轻，反而可以映照出一个心灵的丰富。毕竟春花秋月，作为大自然恒常的一面，仍然可以抚慰人心。

　　再来看看瞿秋白的绝笔诗。“一九三五年六月十七日晚，梦行小径中，夕阳明灭，寒流幽咽，如置身仙境。翌日读唐人诗，忽见‘夕阳明灭乱山中’句，因集句得《偶成》一首：夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷。已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空。方欲提笔录出，而毕命之令已下，甚可念也。秋白曾有句‘眼底云烟过尽时，正我逍遥处’，此非词谶，乃狱中言志耳。”这里仍有云山之思，但更重要的是心持半偈。偈为佛家了生死之时的感悟，可比于心中的信仰。心持偈语，万缘俱空，可见还是信念最重要。由囚室到临刑前小酌的秋白亭再到行刑之地的罗汉岭，三者大致在一条线上，那几百步的路程，瞿秋白是高唱着国际歌走完的。在《多余的话》中，作者曾在文末讲到还想再读的书，又说“中国的豆腐也是很好吃的，世界第一”。这轻轻带过的细节，尽可让人想到人世间的美好。然而为了这美好，就得作出牺牲。夕阳明灭，日之暮矣；然日落日出，又会是一轮红日东升。