夕陽明滅(散文)

　　秋白囚室只是一間小屋，原本是舊日試院一角。就是在這里，瞿秋白度過了生命中最后的時光。歲月如流，遷變不居，昔日的硝煙早已不再，只留下一角庭院，任青苔蔓延。唯有庭前火紅的石榴宛若鮮血染就，依然如故。這不禁讓人憶起烈士的生平，想當年，他自離別家鄉后，走南闖北，遠赴異域，為的是救亡圖存振興華夏。這期間，使筆如槍，揮洒著一腔熱血。然而革命征途千萬里，其中又不無曲折。這對于充滿書生意氣的瞿秋白來說，就不無迷惘。在許身革命的熱情和遭受排擠的境遇中，瞿秋白留下了一篇長文和几首詩詞。在長文《多余的話》里，作者畫出了一條心路歷程。但詩言志，那几首詩詞或許更能表白。瞿秋白在獄中留下的詩詞，除一首白話詩外，其余的都是舊體詩。白話詩為《題照》：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼！但是，如果沒有的話，這個軀殼又有什么用處？”作者另有一行詮釋：“這并不是格言，也不是哲理，而是另外有些意思的話。”所謂另外有些意思，也許說的是軀殼并不能代表生命，那代表生命的當然是靈魂了。然而正所謂人如燈滅，若連靈魂也并非不滅的話，那軀殼的舍棄更不在話下。其實這里要分辨的不是靈魂之有無，而是面對生死的態度。應該說面對生死抉擇，作者的態度是坦然的。通過這樣的分辨，一向視之為生死事大的，也就不成什么問題了。

　　“廿載浮沉萬事空，年華似水水流東，枉拋心力作英雄。湖海棲遲芳草夢，江城辜負落花風，黃昏已近夕陽紅。”在英雄夢漸漸消解之后，那個文人夢才得以抬頭。盡管這文人夢也不是流連光景，甚而吟風弄月，卻是有一些實在的事情。比如讓他念念不忘的翻譯，那也可以說是學者的工作。只不過愿望再好，也是第二位了。“斬斷塵緣盡六根，自家且了自家身。欲知治國平天下，原有英雄大聖人。”革命的浪潮，自是一浪高過一浪，而遠離那波峰浪谷之后，卻還有一個生命得自家了卻。這時節若疑慮起來，就有可能栽了跟斗。“寂寞此人間，且喜身無主。眼底云煙過盡時，正我逍遙處。”此身無主，當是不由自主，然于被捕后的關押中，喜又從何而來？只能是往事如煙，權且讓它散去，而今正可逍遙。或者說外在境遇的變化，是因為先有了內心的准備，這才有面對死亡的坦然。在瞿秋白的生命中，一內一外，外在的境遇總是相應于內在的釋然。“花落知春殘，一任風和雨。信是明年春再來，應有香如故。”梅之意象，從來都屬于清高而有節操之士。作者以此自許，應是當之無愧。不過如果說文人身上先天就有多愁善感的素質，那么瞿秋白也不可免。只不過人本無需時時刻刻都那樣慷慨激昂，說出來的話盡是豪言壯語。若說瞿秋白的自我剖析有點低調的話，也只能歸之于文人氣質。而作為文人氣質，無外乎有較多的傷春悲秋。“山城細雨作春寒，料峭孤衾舊夢殘。何事萬緣俱寂后，偏留綺思繞云山。”“夜思千重戀舊游，他生未卜此生休。行人莫問當年事，海燕飛時獨倚樓。”云山之思，舊游之想，也許這多愁善感正說明人心還有柔弱的一面。但只要不是過于傷感，甚而脆弱，生命中就不會有難以承受之重或輕，反而可以映照出一個心靈的丰富。畢竟春花秋月，作為大自然恆常的一面，仍然可以撫慰人心。

　　再來看看瞿秋白的絕筆詩。“一九三五年六月十七日晚，夢行小徑中，夕陽明滅，寒流幽咽，如置身仙境。翌日讀唐人詩，忽見‘夕陽明滅亂山中’句，因集句得《偶成》一首：夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮。已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。方欲提筆錄出，而畢命之令已下，甚可念也。秋白曾有句‘眼底云煙過盡時，正我逍遙處’，此非詞讖，乃獄中言志耳。”這里仍有云山之思，但更重要的是心持半偈。偈為佛家了生死之時的感悟，可比于心中的信仰。心持偈語，萬緣俱空，可見還是信念最重要。由囚室到臨刑前小酌的秋白亭再到行刑之地的羅漢嶺，三者大致在一條線上，那几百步的路程，瞿秋白是高唱著國際歌走完的。在《多余的話》中，作者曾在文末講到還想再讀的書，又說“中國的豆腐也是很好吃的，世界第一”。這輕輕帶過的細節，盡可讓人想到人世間的美好。然而為了這美好，就得作出犧牲。夕陽明滅，日之暮矣﹔然日落日出，又會是一輪紅日東升。