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包氏中醫世家
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話說閩西
包氏中醫世家
包應奎
不久前，廣東電視台“客家風情”攝制組慕名驅車來到上杭廬豐包家，尋訪客家名醫包育華中醫世家，包育華八十多歲的孫媳在其故居“耕心堂”接待了客人，為攝制組提供了有關情況和攝制材料。
包育華，號桃初(1847 1908)，上杭廬豐東溪人。包家村子只有幾十戶人家，但歷代重視教育，建有“書堂”，登科者常有。育華從小胸懷大志，受“不為良相當為良醫”的影響，能文不赴試，能算不為商，勤奮好學，精研醫經，兼融歷代中醫名家的成就。他善于獨立思考，對于宗法，也經反復思考整理，從不盲從。有幾次遇到疑難雜癥，多家醫生無法醫治，育華認真診治，巧用藥方，給予治愈。如有一村婦，患瘧疾多年，群醫束手，來找育華，他重用茯苓先攻水腫，再用他方，村婦得以痊愈；鄰鄉有一男子患有癃閉之癥，他借用治療婦女陰吹之方治療，應驗如神。育華醫術聞名遐邇，許多外地的患者也請他醫治，如廈門的同知張賡浜砥@巢𦴥漯噶亢}洪業也都延請前去醫治重病。壯年以後，育華遍游閩、粵、贛及兩湖地區，搜集各地名醫之長，為各地百姓治病。
包育華精研醫經，博采名醫之長，善于總結經驗，醫學著作頗多。1902年在潮州出版有《無妄集·活法醫書》共五卷(現為上杭縣博物館藏)，尚有《問切從原》、《宋本集注》等未付印。他的一生目睹清朝統治者的腐敗和百姓的疾苦，所以，他每嘗談及醫道，就必涉及世事，論及世道，又必有關于醫道，行事于醫而志卻不只在醫。
包育華不但自己精于醫術，還重視培養子侄繼承中醫事業，子侄中最有成就的有其長子包德逮，次子包德輝、孫子包天白和永定遠侄包汝袍。
包德逮，號識生(1882 1938)，從父學醫，聰穎好學，結合臨床實踐，糾正了歷代某些醫家的謬誤之見，寫成《傷寒論章節》，聲名鵲起。1912年前往上海行醫。1914年，會同神醫學會會長余伯陶等人聯絡全國同行赴京請願，迫使北洋軍閥政府同意成立中醫中藥學會。第二年上海創辦了神州醫學院，他在學院先後擔任教務長和院長，主講《傷寒論》等課程，同時創辦附屬神州醫院，主編《神州醫藥學報》，并出版了《包氏醫宗》四集。神州醫學院培養了許多名醫，如國務院衛生部顧問陳伯禾、上海中醫學院院長程門雪等。他的兒子包天白(1901 1986)也是神州醫學院畢業，曾繼任教務長，醫術高明，解放初移居香港，後任台北中醫學院系主任。
包德輝，號究生(1888 1927)，從父學醫。後加入國民黨左派，堅持同共產黨合作，利用行醫之便，從事革命活動，并當選為縣農協常委，1927年蔣介石“4·12事變”時慘遭殺害，解放後被追認為烈士。
包汝袍，號滌初(1890 1954)，包育華的遠房侄子，祖上移居永定鳳城鎮。1903年，包育華到永定為劉令錫治病，發現時值13歲的汝袍聰慧好學，允收為徒，贈以自撰醫著，指點學醫門徑，口授診訣。從此，他成為閩西中醫界的後起之秀，曾任早年永定官醫局長，國藥業同業公會主席。他醫著頗豐，有《滌初氏兒科知要》、《滌初氏婦科知要》、《天時失令，種病之因》、《水土論》、《社會之醫學》等10部著作，曾呈獻國家衛生部，被譽“為祖國中醫學的發展作出了重大貢獻”的人。
此外，包育華的妻子、孫媳也擅長中醫兒科；四子包德彰、孫子包樂孚、侄孫包心孚成為藥劑師；玄孫女包才英從福建省中醫學院畢業，成為中醫世家的第五代傳人。
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