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客家文化
客家闯世界

　　作为汉民族的一支重要民系，客家备受社会有关各界的关注，以致一股以客家为对象的学术和文化热潮，几乎在世界各地同时兴起并长盛不衰。这一奇特现象的出现，其原因除了客家约有6000万人口之众及其历史上创造了独具特色的文化传统之外，还在于她的子民大量播迁于世界各地而总能有所作为。
　　一位研究客家的外国学者说：“有阳光的地方就有华人，有华人的地方就有客家人。”的确，在约6000万客家人中，除了在组成“客家大本营”的闽西、粤东和赣南这片方圆不及7.7万平方公里的土地上聚居了约1500万之外，其余都分布在别的地区甚至异国他乡，其中港澳台超过700万、东南亚超过300万，还有美洲约50万、欧洲约5万、非洲约5.4万、大洋洲约35万。特别在亚洲，客籍华人、华侨占了华人、华侨总数的85.3％，人口达100万以上的就有印尼和马来西亚，50万以上至100万以内的则有泰国和新加坡。据有关资料统计，全世界有一定数量客家人居住的国家和地区，至少不下85个。
　　尽管作为汉族的一支特殊民系，客家族群的形成不早于唐末北宋，但客家人闯荡世界的历史，却随其民系的形成而开始。据史籍记载：宋景炎(1276—1278年)初年，元兵攻陷临安(今杭州)，宋恭帝率众归降，但文天祥等宋室重臣拥赵为帝，并退守闽粤赣边勤王抵抗。当时闽粤赣边的客家子弟纷纷响应，仅粤东梅县松口卓姓就有800壮丁奋起勤王，但因寡不敌众而一路败走，最后于崖山(今广东新会县南海)海战中，宋兵死者十之八九，宋帝也溺海而崩。幸存者中有卓谋等人驾舟漂泊南洋，最后抵达婆罗洲(今印尼加里曼丹)开基创业。现在婆罗洲北岸所存中国式城堡废址，即为卓谋等人当年留下的遗迹。由此可见，客家人移居海外至少已有700多年的历史。
　　元明时期，客家地区有一些商人生于获利而冒险徙居国外，如明成化年间，(1465—1487年)，闽西汀州人谢文彬即“因贩盐下海，为大风漂入暹逻(今泰国)。”同一时期还有上杭县溪南里芦竹坝商人卢氏，也因经商由广东沿海出国侨居“南洋”(今东南亚)”。但毕竟航海比较落后，“番夷之地”对于国人还比较神秘，因而出国者仅限于为数不多的一些商人。
　　清代以后，一方面由于客家地区人口剧增，客家人在原住地靠耕种谋生愈显艰难；另一方面由于帝国主义对殖民地的掠夺，在海外需要大量的劳工，于是，客家地区有大批贫苦农民和手工业者，或以结伙驾舟、或以“契约华工”、或以“水客”引路、或以亲友携带等各种途径，纷纷涌向海外特别是东南亚地区以求谋生和发展。这种现象一直持续至第二次世界大战太平洋战争爆发才告一段落。而这一时期也着实涌现了一大批蜚声中外的客籍华侨巨子，如创办中国第一条侨办铁路的张榕轩兄弟、有“锡矿大王”之称的胡子春和姚德胜、“金奖白兰地”创始者张弼士、“万金油大王”胡文虎昆仲等等，都是在这一时期脱颖而出而为后人所景仰。
　　中华人民共和国成立后，客家人大规模移居国外基本停止，只是有些因继承遗产或留学定居而移居国外者，但这50年来，客家人移居世界的流向出现新的变化，那就是从港澳台和东南亚各国移居欧洲、美洲和澳洲者日益增多，从而使客家人在世界的分布变得更为广泛。
　　称锯海外的客家人所从事的职业虽然遍及七十二行，并且行行有状元，但是早期出国者由于受地缘、亲缘及自身既有长处和当地所需等因素的影响，因而所从事的职业相对有自己的特色：一是垦殖与采矿，二是医疗与药业，三是百货与土产，四是教育与报业。从事这四大类职业的客属华人、华侨，约占了其总数的60％以上。由于客家普遍有种特别的勤劳耐苦精神，加上具有团结协作的传统——他们每到一国一地，都要自发成立各种以联络乡谊和互助福利为目的的社团组织，所以，他们无论漂泊何处都能落地生根，并经过艰苦奋斗之后而往往有所作为。而且，他们一旦发迹或有所成就后，总是不忘报答曾经养育过自己或先辈的故国家乡。他们这方面的慷慨义举，不仅有力地支持了我国经济建设及有关社会事业的发展，同时也赢得了海内外中华儿女的尊敬与爱戴。
　　