公民道德谈之□古道

　　要说理，当然是那个说打“标分”都没钱，哪有钱孝顺父母的年轻人没理，说的不是人话！

　　而那位骂人“忘八”的年轻人，有的说他有理但不该骂人，也有的说骂得有理，但不该当众骂人，叫人家没面子。

　　叫我说呢，这位年轻人骂得好！碰上不孝顺的就该当面骂，而且，如果从词义上分析，这位年轻人他还没骂人，他仅是批评而已。

　　世人常把“忘八”和“王八”混为一谈。岂不知，此“忘八”非那“王八”，两个词完全意思不同。中国人最讲究、最提倡的是为人要切记“孝悌、忠信、礼义、廉耻”八个字，这八个字是人立世之本，是人身切己的八宝。此八件，壁如房屋之梁柱，若少一梁柱，房屋必然倾倒，所以这八件是件件时刻少不得的，也是人人必须看重的，大凡教人做个好人，须要从此八件做好。人若做了违反这八字的言行便要被人视为“忘八”，就是忘此八字了。所以说那些年轻人说没钱孝顺父母的朋友“忘八”是忘了八字之一的孝，一点也不为过，是批评，而绝不是那戴绿帽子的“王八”之骂。如若要就骂，也可以视为骂，你忘了这中国人好传统的“八字”，还做什么人？这骂也是骂的有理有节，无可非议。

　　天地间的事，惟以人伦为重，这人伦有父子、君臣、兄弟、夫妇、朋友，而首先就是父母，你仔细想想，父母生个儿子，十月怀胎，三年乳哺，也不知受了多少艰难劳苦，担了多少忧愁惊怕，即如偎干就湿，出入搂抱提携，行走坐卧，头疼脑热、风寒饥饱，不知用尽了多少精神，费尽了多少心血？若是见儿女嘻笑，心里就有许多欢喜；见儿女啼哭，心里就有许多烦恼。自己未曾吃饭，先怕儿女肚里饥饿；自己未曾穿衣，先怕儿女身上寒冷。饥饱也失措不得，冷暖也失措不得，时时防儿女有病，事事要儿女常安，那一刻不牵挂着你？那一刻不疼惜着你？稍长大，又要入学求知，缴纳学费，期你立志成人，望你成家立业。总而言之，要知父母的一生一世经营算计，哪一件不是为儿女的心肠？若得成人，父母便不胜欢喜；若不成人，便死不瞑目，也只怪自己，不去责怪儿女。父母受了千幸万苦也只指望儿女孝顺，所以都说可怜天下父母心，真真是最贴切不过了。

　　所以说，你小时饥则向父母要食、寒则向父母要衣。如今，父母老了，做儿女的长大了，成家立业了，难道你不该孝顺父母吗？乌鸦也晓得反哺，羔羊也知道跪乳，禽兽尚能如此，那有做个人反不知孝顺的理？你说你难道不该骂么？难道不是骂的好么？说来你可能不相信，在清朝曾立下法律，对不孝之人处罚极严，不说严重的，即或动口骂了父母一句，就当绞刑之罪。所以说，这骂还不是最轻的么？不是骂得好么？再说了，这骂，也是为你好，做人不要忘了孝之根本，如若你不体谅父母之辛苦、之大恩，挨人骂一骂，清醒清醒及时改过不是好事、善事么？

　　而那位“骂”人的朋友，我想你也不必懊悔，不必为伤了朋友和气而懊恼，如若对父母都不尊重的人还能交得朋友么？对父母亲都不好的人，能对你好么？此等无益之人还是勿交的好。

　　有歌曰：我能数尽青丝发，只有亲恩数不来，生身恩重岂能忘，禽有慈鸟兽有羊，为子若是忘奉养，不如禽兽是豺狼。

　　如此看来，“忘八”骂得好，而且骂得轻矣！

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